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锡伯族风俗,锡伯族服饰_西北地区民族

来源:河北新闻网    2017-05-17 17:18 责任编辑: 小编

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Xibe Xibe ethnic customs, clothing _ in Northwest China
锡伯族 --简 介



锡伯族,现有人口十七万余人。锡伯族服饰,主要分布在新疆伊犁地域的察布查尔锡伯族自治县和辽宁、吉林等省。锡伯族属阿尔泰语系满-通古斯语族满语支,跟满语很靠近。锡伯族兼用汉、维吾尔、哈萨克语。锡伯文是民国36年(1947年)在满文基础上转变而成的,一直沿用至今。

锡伯族世居呼伦贝尔大草原和嫩江流域。18世纪中叶西迁至新疆察布查尔等地,现多半居住在新疆察布查尔锡伯自治县和霍城、巩留等县,在东北的沈阳、开原、义县、北镇、新民、凤城、扶余、内蒙东部和黑龙江省的嫩江流域有散居。

锡伯族人爱好骑马射箭。因此,锡伯族享有“射箭民族”的佳誉。他们能歌善舞,“东布尔”是锡伯族独有的弹拨乐器。

初期的锡伯族人间代以佃猎、打鱼为业,察尔查尔以种水稻为主运营农业,牧业也比较蓬勃。


锡伯族 --历 史


锡伯族史称“席伯、西伯、席北”,分在新疆维吾尔自治区伊犁哈萨克自治州和辽宁省沈阳、义县、风城、吉林省扶余等地。锡伯族是现代鲜卑人的后嗣。相传鲜卑拓跋部于四世纪末叶进入黄河流域树立北魏政权,鲜卑最后游牧于大兴安岭东麓,世代以佃猎、打鱼为生。16世纪编入蒙古“八旗”后,其社会组织发生了急剧变更,生产上转入稳固的农业经济。18世纪中叶,清政府为稳固西北边防,将部门锡伯族迁往新疆,而后这些锡伯族在伊犁河谷屯田假寓,开辟了自已的第二故乡。但有少数鲜卑人没有阔别故乡,依然居住在绰尔河、嫩江、松花江流域,这部门鲜卑人可能就是锡伯族的先民。


锡伯族 --礼 仪


锡伯族过往在饮食上有很多必需遵照的规则,例如常常食用的发面饼,上桌时分天、空中,天面必需朝上,空中朝下,切成四瓣摆在桌沿一边。吃饭时不得坐门坎或站立行走,制止用筷子敲打饭桌、饭碗,或把筷子横在碗上。全家进餐按长幼就坐,以西为上,过往父子、翁媳不得同桌。

尊长路上碰见尊长要问安并让路;平辈会晤要相互问好。客人来访,儿媳要出来装烟、倒茶,若装烟、倒茶的与客人辈分相等,客人应起立或欠身双手接;客人拜别时,全家要出来送至大门口。

锡伯人打围有个陈腐的风俗,岂论猎取的野味若干,所有参加者不管大小都是平均分配,即使过路人碰着分猎物时,也毫无例外地分得一份。不过,猎物的头和蹄子应分给first of all射中者,这是一种嘉奖。锡伯人以为,猎物是大自然赐赉大伙的,不是属于哪个人的,不能独用。锡伯族服饰,

锡伯人不光把打围看成是获得食物的手腕,同时还把这看成是一种联结和祥瑞的意味。


锡伯族 --节 庆


锡伯族官方很多传统节日,多数与汉族雷同。如:春节、清明节、端午节等。每一年阴历大年节前,家家都要杀猪宰羊,赶做各类年菜、年饼、油炸果子。大年节晚,全家一起着手包饺子,正月初一五更饺子下锅;初二要吃长寿面。做长寿面时先做好肉汤,然后将面另锅煮熟,捞出过水,食用时加肉汤,意味着送往迎来。某些节日时间虽然与汉族雷同,但过法却有自己的奇特的地方,如“春节”、“端午节”、“元宵节”等,在过节形式上均与汉族有差别。

新疆的锡伯族把每一年阴历四月十八日定为西迁节,锡伯语称“杜因拜专扎坤”。过西迁节时,家家吃鱼,户户蒸肉,届时还要成群结队到田野踏青摆野餐。过往各家各户都要制造面酱(米顺),盛入瓦缸中,作菜肴的调味品。

怀亲节:新疆锡伯族同胞称为“杜音拜专扎坤”,是锡伯民族的西迁戍边记念日,因?间是阴历四月十八日,所以叫“四、一八节”。

这是二百余年来锡伯国民的传统节日,记念一部门锡伯族西迁故国西北边疆的伊犁地域,驻防戍边的豪杰事迹。又有思念亲人之意。西迁官兵出征的前一天,西迁官兵及家眷与送行父老兄弟姐妹亲戚故交会合在宁靖寺“锡伯家庙”,共进了拜别饭,共饮了拜别酒,为戎装西迁的同胞饯行。往后,每一年阴历四月十八日,在锡伯村屯,都要在寺庙内拱灶,杀猪,吃高粱米饭,每户都去当家人,进行会餐,来记念锡伯族西迁的汗青豪举,畅叙保卫故国西北边疆的事迹,怀念拜别的骨肉同胞。

正月十五是元宵节,也是灯节,也是锡伯族的“争光节”。这天家家挂灯笼,锣鼓喧天,花炮齐鸣,高跷、龙灯、秧歌队扭上街头。家家吃元宵(即“汤园”)。夜间点上除夕供神用残烛,绕屋一周后还到堆栈房中照一照,以避免偷盗之灾。据传说,这天“五谷之神”要下凡,人们这天相互往脸上争光,以为人们替五谷蒙受了黑祸,乞求五谷之神免掉庄稼的黑穗病。这一天,人们清晨起来,把晚间预备好的争光布(抹锅底灰)或毡片带上,上街相互往脸上争光,也有成群结伙挨家串户去争光。见到老年人,先请安,后跪一腿,再向老年人额头上抹一小斑点,以示尊重。后来逐步成为青年叔嫂、姐夫、小姨间的一种娱乐性的活动。锡伯族服饰,跟着社会文化的成长,这一节日的“争光”已渐渐被破除了。

正月二十五日,俗称“填仓节”。农户家家向粮仓焚香礼拜,插香于粮囤上,还用柴草灰在囤的周边洒上灰圈,洒灰圈时还口念着:“大囤满,小囤流,本年丰产好岁首”。并在大门前洒上灰圈,借以避邪。

祭地节,是锡伯族的传统节日每一年春耕开始前选日进行。节日这一天,每家挑选一头肥猪,在自家后院设置的祭坛上,先用净水浇猪身,家长烧香在猪身上晃三下,口念着祝词,面向西天行跪拜礼,乞求地神和天神保佑人畜两旺,喜获丰产。然后宰猪,将猪血洒在底墒鬃毛埋进土里。在把猪头煮成半熟品供在祭桌上。如果节日的这天或隔日下于,那么这年就是丰产年喜兆。如果节日这天或隔日刮大风,那么这年多是灾年的恶兆,就要到祈年树下祭拜地神和天神,乞求消灾灭难。

抢千烛,锡伯族的传统节日。每一年阴历十月二十三日举办。接前各家各户开始预备做烛。烛是一种特别的用面和清油做成,做好后送到指定的庙里。烛的数目不限,然后有喇嘛将烛排好,庙里做一只特大的烛放在中央向着月亮,周边是各家送的小烛意味群星。偶然小烛多达千余多支。节日的凌晨,喇嘛事前点烛祭奠,这时候,人们已赶到庙里。比及一声令下宣告抢烛开始,大伙也不怕烛火烫手,经由激烈的争抢,人们把抢得的面烛带回家去,再做成烤面饼,当天凌晨食用,他们以为节日抢得面烛,家中无子会有子,有子的往后人丁回加倍旺盛。

锡伯族祭星,是锡伯族传统的节日,每一年阴历十二月二十七日举办。节日这天,各家选一只肥公羊,用水洗干净,宰后,在院中放一张桌子,把宰杀的羊放在桌前,在再在院靠西屋的墙角放一小炕桌,在上面摆七根烛炬,摆成北斗七星的模样,然后扑灭。又在院的西北墙上按北斗七星的地位锭功德前削好的七根木桩,在每根木桩上扑灭一根烛炬。将当晚煮好的羊腿供一夜,祷告七星保佑。


锡伯族 --婚 俗


锡伯族的婚姻,普通是一夫一妻制男女青年的婚姻,由怙恃经办,择配讲求“门当户对”。锡伯族本姓制止通婚。锡伯族服饰,清朝还有“旗民不交产,旗民欠亨婚”的禁令。在习惯上,“骨肉正流可婚,骨肉倒流禁婚”,即母舅的女儿可以嫁给姑母家的儿子,而姑母家的女儿不能嫁回母舅家与母舅的儿子结婚,五服以外不限。过往男女十七八岁结婚。还有一种招养老女婿的习惯,没有独生子的人家,为了养老送终,招女婿作为继承人。

婚礼前,女方家长要请位“送亲婆”,他必需是后代双全,干净利落,善于辞令,同时又是属相与新娘属相不相克的人,陪同新娘去婆家,在礼节上随时地给新娘以指导,直到拜完“寰宇”为止。一样,男方家也要请位“结婚婆”,她也得是和送亲婆前提雷同的尊长妇女,在新郎新娘拜完寰宇、双亲之后,代替“送亲婆”的责任,照顾好新娘。

锡伯族妇女以为离婚是一件很不光荣的事,如果女人出嫁后被丈夫“休掉”送回外家,这对怙恃、?人都是极大的羞辱,在社会上也要受到谴责。一旦伉俪不和睦,亲朋们死力从中说和调剂,以避免家庭决裂,经重复调剂,伉俪没有息争的余地时,才离婚。

因为妇女的社会地位低,当家庭不和睦,伉俪感情决裂时,妇女无权得出离婚请求,而丈夫可随意提出“休妻”。离婚后,丈夫将累赘女方一定时代的生活费用。以后各自另行择偶,互不相关。

再婚时的婚礼,如果有一方未婚,其结婚法式与普通结婚无差别;如果双方都是二婚者,婚礼节式从简,只宴请一些远亲石友祝愿结婚之事。

抢婚。这是锡伯族缔结婚姻的一种陈腐方法。依据年月不一样等缘由,又有意味抢婚、半硬性抢婚和硬性抢婚等不一样方法。硬性抢婚常常是发生在以下某种情形:

女方曾与男方相爱,之后女方又有新的情人,或者是一名女人被几个男青年同时求爱,都想娶这个女人为妻子。其中某个男青年为了疾足先得,便约请至亲石友协助,采获得前抢亲;有的在女人被抢走途中,又被另外一伙抢亲的帮伙拦劫,乘隙抢走。

有的男青年一直没有女人与他相爱,因为年纪较大,便请族中支属帮自己抢婚。但事前必需查询拜访清晰女方必需是没有相爱的人,年纪也要相仿。抢亲的方法是先礼后兵,抢亲前必需告诉女方去抢亲,在抢亲部队动身时(黄昏时分),先派出前锋三人去告诉女方,之后就在女方门外监察女家消息,采用应急办法。女方得信后,在夜深人静,毫无预备的情形下,只好仓遑应急。抢亲的男青年如能抱着女人安排在马背上,女人身材任何部位都没有沾地,二人共乘一匹马返来,这便是抢亲的成功。因为女人觉得,这小伙子在重重包围当中,在自己奋力顺从下,竟能将自己抢返来,因此产生了敬仰倾慕之情。锡伯族服饰,以为这人刁悍有力,大智大勇,是锡伯族青年中的妙手、豪杰,所以也就不再挣扎喊叫了。此时女方家长听不到女儿的啼声,晓得女儿已经默许,也就不再追逐了。女子被抢到男家,征得女方赞成便立刻举办婚礼,接待亲朋。接着男方请人到女方家提亲,经由斤斤计较之后,男方将聘金财礼送给女方家中,亲事便告停止。

锡伯族 --服 饰


锡伯人的长袍,系泰半截的长袍,底边在膝下半尺许,袖口为马蹄形,可以卷上,可以放下,下身穿的长裤,外加“套裤”(只有两条裤腿,没有裤裆和后腰),年龄穿的是“夹套裤”,夏季则穿“棉套裤”。

锡伯族须眉打扮喜用青、灰、兰、棕等色彩,衣饰与满族旗装款式根本雷同。为便于骑马、劳动与操纵,身穿左右开襟的长袍和短袄,上套坎肩,下着散腿长裤腿带,扎腰带,腰带上常常挂上烟袋钱袋,脚穿布靴,头戴笠帽(夏)、毡帽(冬)或弁冕,当官的普通在长袍上套马褂。

妇女穿着要讲求些,大襟长袍要粘花边或绣花宽边,爱套穿坎肩,坎肩有对襟的,有大襟的,也贴花边,长裤扎玄色腿带,脚穿绣花鞋。少女与未婚女人,一条长辫,用各色“毛线”扎辫根,不剪头发帘,头上、辫梢恋慕些花,耳戴金(银)耳饰,穿着淡雅漂亮的旗袍。右边腰部的衣兜口内,掖一条彩色手帕,一半露在兜外。脚穿绣花布鞋,显示出芳华的活气。媳妇的衣饰与女人无大差别但比女人穿着要艳丽。发型也不一样,媳妇梳的是“盘龙髻”,额前有“刘海”,脑后有“燕尾”,头顶上乌发蓬起,盘成髻形,日常生活中将辫梳成双辫或两“抓髻”,合起成为一个大“疙瘩髻”。头发抹头油,没有头油的,用榆树皮泡的水也黏稠光明。脸部可以涂粉,口可以涂口红,可以介入甲等。头部髻上插着金簪,腕上佩戴金(银、玉)手镯。

上年纪的妇女出门时,手里还要拿个烟袋,串门时相互装烟进礼。


锡伯族 --饮 食


锡伯族大多半习惯日蚀三餐,主食以米、面为主,过往食用高粱米占多数。面食以发面饼为主,也吃馍馍面条和韭菜合子、水饺等。受维吾尔族影响还吃抓饭和烤馕,喝面茶、牛奶和奶茶。

肉食来源主要依附家庭豢养,多以牛、羊、猪肉为主。冬闲时锡伯族还常进行佃猎,野猪、野鸭、野兔、黄羊等均是夏季餐桌上常见的野味。

习惯制造各?腌菜。锡伯族服饰,每一年秋末,家家都用韭菜、青椒、芹菜、包心菜、胡萝卜等切成细丝腌制咸菜,当地称之为“哈特混素吉”,偶然可供整年食用。锡伯族还爱好在夏季制造面酱以调味。

典范食物:锡伯族爱吃韭菜合子、南瓜包子等食物,还有:发面饼,锡伯族常吃的主食;炖鱼等。


锡伯族 --建 筑


锡伯族的天井大小不等,有的面积三四亩,有的则七八亩。天井都是南北长方形,周围都栽有各类树木。天井都用矮墙围成,以防畜生家禽进入。天井普通都以住房为中心分红前后两院。前院小、后院大,前院普通都种有果树(苹果、杏、桃、枣、葡萄等)和各类花草。为防止家禽入院乱窜,大部门人家又把前院围以几十厘米的小矮墙,并安上玲珑的木门。有些前院大者,把牛羊圈、草棚修在前院一角。在前院紧靠住房的中间,普通都搭上牢固棚,安锅灶,以便夏季天热时做饭用餐。出口处普通设在前院。后院比较广大,都种果树、杨树、榆树、蔬菜、玉米等。大部门人家把牛羊圈、猪圈、鸡窝、菜窖、停车场等修在后院。

锡伯族的住房日趋势砖木、钢筋水泥构造相结合的衡宇成长。过往的那种从清朝遗留下来的人字形大屋顶房,已被淘汰。个体村落只是作为文物保存。这种衡宇的外型是从满族学来的,它的造价较高,用工、用料较多。

现在的住房,逐步趋势砖木构造与“来兰皮”构造相结合的衡宇。有很多衡宇,钢窗、钢门取代了木窗、木门。个体农户还盖了楼房。


锡伯族 --禁 忌


锡伯族人忌食狗肉,忌穿着狗皮成品;不准坐、踩或跨过衣帽、被、枕;穿过的裤子、鞋袜不能放高处;不准坐、踩锅灶,也不准坐或站立在门坎上;不能在屋内吹口哨,不能用筷子敲桌子和碗碟等;若大门口挂有红布条或一束草,表示家有病人或产妇,外人不得入内。


锡伯族 --宗 教


锡伯族过往崇奉多神,主要供奉保佑家宅祥瑞和子孙繁衍的神灵—“喜利妈妈”,将小弓箭、小靴子、小摇篮、铜钱,有条、背式骨(猪年的膝背骨)等物系在一条丝绳上,装在低袋内,挂在室内西北墙角上,生男孩添放一张小弓箭,生女孩添放一条布条,增长一辈人,则添放一个背式骨。供奉“喜利妈妈”的陈腐传统,直到现在黑龙江省一部门锡伯族农人家庭中遗传下来。锡伯族服饰,过往还有崇奉萨满族和喇嘛教的。阴历四月十八日是锡伯族记念先民西迁的节日。--博才网博才网

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