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民间故事传说 【闽南风】泉州民间故事与传说

来源:河北新闻网    2017-09-13 03:28 责任编辑: 小编

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[Minnan wind] folk tales and legends of Quanzhou

【闽南风】泉州民间故事与传说[转载]泉州民间故事与传说

年兜跳火囤

大年节是我国阴历的最后一天,闽南地区称作“年兜”,日间“年兜日”,夜间叫“年兜暝”。民间故事传说,长期以来,晋江一带的年兜暝一直传播着“跳火囤”的民风活动。

每一年大年节夜一家人“围炉”(吃年夜饭)后,即把事前预备好的稻草、地瓜藤放在自家大门口,并把年关大扫除(俗称“接风”)公用的扎着红纸的新扫帚搁放在地瓜藤上,当地瓜藤腾出熊熊火焰之际,又征火堆里洒上盐巴,使之收回劈劈啪啪的响声这时候候,家中男性即按辈分大小一一从火焰上跳过往,并有节拍地念着歌谣,如“跳入来,添丁又发家,大猪大羊演(捉)来刣(宰杀)”,“跳到东,任吃都不会空;跳到西,钱银归(满)厝内”……边跳边往火堆里增长稻草、地瓜藤。一时间,家门口辟啪闪烁的火光与欢声笑语汇成一片,热烈不凡。地瓜藤火光一灭,家中妇女即铲一些火红的灰烬装进“火窗”(早时冬季取暖的器具)放入灶膛里,嘴上还不死心着:“跳火囤,火拉轮(即温暖),公担金,婆担银,金银无处稽(寄存),藏在灶厨(灶膛)下。”这种跳火囤的民风活动,抒发了人们辞旧迎新,寻求充裕生活的美好愿望,听说还可以避邪呢?

现在晋江很多乡村过年时仍有这种民风活动,但因为时期不一样了,不只汉子可以跳火囤,女人也可以跳火囤。

仙公山的传说

何氏九仙

泉州洛江区马甲镇有一座高山。山远远看去就像两个妇人的头髻,人们把它叫做双髻山。传说古早时如果碰到干旱,到双髻山乞雨就会下雨,让五谷丰产,所以双髻山又称丰山。山上有一个岩穴,叫丰岩穴,洞内奉侍何氏九仙公。所以人们更常把这座山叫做仙公山。

传说在汉武帝年间,江西九江有一户姓何的人家。何先生是淮南王刘安的手下。何先生有九个儿子四个女儿。这九个儿子襟怀胸襟天下,但是生于浊世,就同心专心学道修炼,济世救人。这九个兄弟晓得自己的父亲介入了淮南王的兵变,劝止无用,就做阵来到福建隐居。他们先是住在福州于山,后来走到莆田。九个兄弟在接近惠安的地点砍枫树搭亭子栖身,采药炼丹,这个地方后来叫做枫亭。

何氏九个兄弟周围采草药炼丹救人,最后在升天九鲤湖骑鲤鱼飞天羽化。庶民感谢他们的恩义,就建成一座九鲤湖寺,塑造何氏九仙的神象来供奉。后来何氏九仙在丰山降灵,丰山也就奉侍何氏九仙了。

关于先公山还有别的一种传说。有一个县官,生了九个儿子都破相,不是歪嘴斜目,就是跛脚瘸手。县官觉得这九个儿子很难看。但是九个破相的孩子心肠很好,异常关心庶民的辛劳,为庶民做了很多功德。有一回,县官做六十大寿,四五路的亲戚朋友、宦海同寅、乡里老迈都来贺寿。县官大摆筵席招待客人,可是内心总是怕九个破相的儿子让他没面子。县官就把九个儿子关在柴房,不让他们出来见客。

九个兄弟的娘舅也来拜夀,看不到他的九个外甥出来叫阿舅,就问县官。县官只顾招呼客人,没有闲工夫答话。娘舅就亲身去找九个外甥。找到柴房,闻声内里有人在哭,娘舅就排闼出来。九兄弟见门一开就往外跑。他们见娘舅追过来,以为是有人又要把他们关进柴房,就冒死跑。一直跑到湖边,一个一个跳出来。娘舅大惊,赶快叫人来捞。突然间,湖水象煮沸的开水不停地转动。九尾鲤鱼冲出湖面,载着九个兄弟向天顶飞去。今后,人们把这个湖叫做九鲤湖,九个兄弟就叫做九仙公。

传说讲,九仙公来到丰山,看到丰山山势好,风景娟秀,就在丰山显灵。人们就在山顶建寺供奉九仙公。是娘舅在误会中协助九兄弟羽化的,所以寺内也供奉一名仙舅公。闽南俗语说,天顶天公,地下娘舅公。娘舅的位置是很大的。真是古话所说,山不在高,有仙就会着名。泉州市洛江区马甲镇的丰山,有了九仙公,香客、搭客来山顶的一年比一年多,仙公山一年比一年着名。

真神仙也

仙公山丰岩穴内悬挂着一块清大学士李光地所书“真神仙也”的匾额。李光地,安溪湖头人。生于明崇祯十四年(一六四一),卒于清康熙五十七年(一七一八)。相传清顺治十五年(一六五八)岁次戊戌,李光地时年十八岁,在赴省垣应试前与学友一齐到泉州仙公山运梦,以求测功名前途。当晚与诸友睡于仙公案桌下,昏黄中梦见一神仙来到他身旁对他说“你要去应考是‘功名无意想,繁华两不成’”随即不见。李光地少有梦想,决不信任“运梦”而give up自己的梦想,于是保持上省应考。不虞是年及第(按:李光地实际及第时间是康熙五年)。民间故事传说,经由耐劳尽力,康熙九年(一六七)高中进士,后来当了文渊阁大学士,担负首辅阁臣,传说他曾“七日权君”,代天子听政。有一年,他回籍休假,居住泉州。一日故交相逢,谈及仙公山“运梦”一事,以为如果那时信其梦,必误人后辈,世人赞同。大伙决定第二天一齐上山摧毁仙公山庙。此时,忽听门子来报,称仙公山李道人求见。李光地初时不见,道人经由门子告诉,他是仙公山上何氏九仙派来的。门子再次传递,世人称奇,齐劝李光地访问。访问后,道人讲:“相公之前运梦的‘功名无意想’,‘想’字去掉‘心’字,解释你的功名是无‘心’的‘想’就是‘相’,可以当到相国。而‘繁华两不成’,指你加入省考是戊戌年,戊戌两字均不象‘成’字,解释你繁华从戊戌年开始,这是神仙激起你发奋长进,鼓励你耐劳学习的激将法。”道人接着又说“若非这样,生怕你难求得今天功名。”世人众口一词夸奖“仙公真神仙也。”第二天,李光地带领诸学友上山酬报。李道人早已在“仙排格”等待。李光地于是募捐了很多银两建筑仙公寺庙而且就地题了“真神仙也”匾额。李光地卒于康熙五十七年(一七一八),其年事次戊戌。至此则全应了仙公“繁华两不成”的隐喻,即荣华繁华从戊戌年开始,至戊戌年停止。

仙公无戏言

早年,某地有个秀才,勤恳念书,学问渊博。久闻浩瀚赴试学子,都到泉州双髻山仙公寺祈梦,问卜宦途前途甚为灵验。于是,在赴试那年的一天,他也慕名前去仙公寺。一路上不辞辛劳,翻山赶岭,历尽艰难。当他来到双髻山时,不由被幽美娟秀的风景所吸引,顿觉赏心悦目,如临蓬莱。他放眼远望,见山恋迭翠,曲经通幽,古木参天,桃红柳绿,清泉如练,亭阁似画,不由赞叹:“确是瑶池胜地也。”

因他是从未到过仙公山,现在慕名而来的远方有学之士,寺僧便异常虚心招待他,并带引他寺中点香燃烛,乞求仙梦。秀才听了寺僧教诲之后,便侧卧于案下运梦。昏黄中见一真人在他左手掌上写个“才”字,而后又在其右手掌上写个“无”字。醒来之后,他按字释义,以为仙公戏谑他“才无”,也即“无才”。看来赴试是有望了,不免闷闷不乐。但又觉得自己多年勤恳苦读,博学多才,四书五经篇篇精晓,诸子百家无所不晓。他的学问可列同窗学友之冠,今天得仙公“才无”之梦,心中无不有些不悦,甚至对仙公所赐之梦有所疑惑,也有所不平。于是,回家后加倍倍耐劳攻读。

考期到,他带着书卷赴试。一路上晓行夜读,绝不松弛。结果测验之后,名列前茅,高中进士。不久,升官调职,任至巡抚。此时,他刚刚领悟出双髻山仙公所赐之梦,“才无”两字合二为一,不恰是“抚”字吗?这是隐示他可官居巡抚之职。而用“才无”或“无才”,是有意鼓励他必需持续尽力勤恳,不成恃才自傲。学无止境,百尽竿头,更进一步。此时,他才深深敬仰双髻山仙公之灵验,自疚那时误会仙梦之意,不由有所自责地说:“仙公无戏言也!”

“半天子”游山

清顺治(一六四四~一六六一年)年间,下南安石井村,有位豪杰郑成功。在他未出仕之前去仙公山脚。

但仙公务前已知首郑成功要来仙公山,于是托梦给山中僧人说:“明日有一名白衣秀才前来问签,你们赶快把山下坪铺扫除干净,备办清茶好好驱逐高朋。同时要对他说:“半天子急促来吵神仙。没必要Excuse me到寺,回去好好练武习文。”当僧人向郑成功传达仙公的话时,郑成功异常感谢。坐下歇息少焉,旁观周围,一马平川,古树参天,高耸入云,草木苍郁,风景诱人,交往香客男女老少络驿不停,热烈异常,实在是人间瑶池。郑成功返家后,加倍勤奋练武,熟读兵法。后来举兵反清,收复台湾,打败荷兰侵略者,与清王朝分抗礼。先人在仙公山麓,建筑了一座石亭,名曰“洗心亭”,永作记念。此亭现在尚存。

神仙专管世间事

明代年间,江西有一个举子,慕何氏九仙之灵验,专程到仙公山求梦问前途。他在“丰岩穴”里连续住了九天九夜,却一梦无成。第十天凌晨,他想离寺而归,连忙向寺僧借来纸墨笔砚,愤怒地在洞壁上题了一首诗,诗日:

千里路途来求梦,九宵无梦是无缘。民间故事传说,

神仙不管世间事,回去江西中状元。

题完诗掷笔而去,匆促间忘了带走雨伞。当举子返身回洞府时,突然发觉他题的诗中有两字被变动了:“无缘”改成“有缘”;“不管”改成“专管”,尚且墨汁未干。举子见状,匆忙跪下,乞求神仙开恩庇佑。后来,这个举子返回江西后,上京赴考果真中了状元。为了酬报神仙,他募捐了巨资,从江西铺了一条石板路中转仙公山,这条路就叫“江西路”。

出米石

在丰岩穴后岩石基层间向西面,有一块大石,名曰:出米石。传说,早年这石间有一个小洞,每天能从洞里主动流出米来,而且流出的米,会依据当天寺中僧人和香客的数目而流出若干米。听说,后来这座仙公寺中,有一名贪婪的僧人,见每天流出的米量只够食用,没有残剩,便拿出一钢釺,想将出米洞凿大,以期每天可以流出更多的米来。但是,当他把钢釺插入洞中,便被钳住不动,不管怎么拔怎么动摇都拔不出来,而且出米洞也所以被堵死,再也出不了米了。

仙棋盘

在仙足迹行踪邻近,岩面雕刻象棋盘一方,名曰“仙棋盘”,长四十八厘米,宽四十五厘米。传说何氏九仙闲经常常在此对奕文娱。其棋盘与现时通行的象棋盘形式别无二致,游人只要带上棋子,即可在这里楚河汉界,对奕“厮杀”,领教一番神仙生活。

藏杉井

在寺北小隘门外约五十米的山坡岩石间,中有一口井叫“藏杉井”。深十米,直径一.六五米。系旧时山中僧道人浆洗衣物及取水之井。传说南宋高宗年月,寺院破坏重建,山下缺少杉木,而从山下搬运伟大木料上山是极为艰苦的。董事僧人深感忧虑。但是他们热情修寺的举措感动了何氏九仙,九仙便发挥术数把杉木储藏在这口井中,要用时逐根从井中捞出,使寺院顺遂修缮完成。是井一九八五年重建一新。

仙茶树

仙公山白水岩顶的峭岩峭壁中,有一株生成茶树,高一米左右,靠天地雨露润泽津润生长,枝繁叶茂,四季常青。传说采茶叶一片,冲泡热水数碗,饮之可提神祛病,名之曰“仙茶”。因为采摘艰苦,搭客只能在树下觅拾落叶。此一株仙茶,数百年来被视为山中至宝。

仙足迹行踪

在丰山迹小隘门内,一块二米见方的岩石上,有两只足迹,一左一右,长三十五厘米,宽十四百米,脚指五指显著齐备,称“仙足迹行踪”。相传为神仙来临踩踏时留下的足迹。传说搭客如能把脚踩印一下“仙足迹行踪”,可以容隐其出外安然无恙。

双龟听法

仙公山的狮峰上,有二处呈半圆形的山形和石形的峰峦,像两只把头伸出的石龟。传说,此两只石龟,原是山下荷潭中的两只“百岁龟”上山来的,为的是到丰山仙洞偷听九仙学经法,以增长灵性,并每天听完布施佛法后,才返回水中。天长日久,水龟逐有神色,成黑神之精,有灵性,能知存之吉在狮峰上,再没有回到荷潭里去了。现在,狮峰上两只石龟的神志,依然和本来凝听九仙讲经时如出一辙。

九狮聚首

仙公山的主峰叫狮峰,亦称狮头,是因共山势似狮的头部而得名。当搭客在主峰下环望山顶时,便可发觉大髻山似一头“狮”,水髻山也是一头“狮”,当你把两座山合起来看,恰好又是一头髻鬃疏松、昂头长啸的“大狮”。如果你再耐烦细觅,从各个不一样角度追踪,山头的遍地又可发觉它还隐藏着蹲、走或游玩憩息等不一样姿势的六头“小狮”。纵观仙公山主峰---狮头,一共有九头“狮”,故称为“九狮聚首”。

但要看清九头狮聚首并不是易事,既要有耐烦,又要控制好光芒及其斜影;肉眼的视野角度;并要有丰富的艺术想力。所以现代有传说称:能在山岳上找到九头狮头外形的人,可以当宰相;若找不着九头“狮”者,可按其找到的头数多寡逐级递加,如找到六头“狮”者,可以当知县;看到六头“狮”以下的,自然是普通的平民庶民了。

洛阳桥的传说

碧波荡漾的洛阳江上,有一座举世闻名的洛阳桥。它历史悠久,气概雄伟,是我国宋朝第一座梁式海港大石桥,她留传下很多陈腐幽美的民间传说,为泉州名城增添了秀丽的光荣。

相传一千多年前,这里还是一个荒村古渡,名叫“万安渡”。这里水深浪急,过往船只每遇暴风则樯倾楫摧,很多舟舶沉埋海底,无数渡客葬身鱼腹……本来这是江妖水怪在息事宁人。昔时真武大帝得道羽化时,曾取出腹中肠肚抛入洛阳江中;不虞积年累月,这些肠肚变为了龟精、蛇怪,常在洛阳江中搅浪掀波。

有一日,渡船离岸驶近江心,突然龟蛇两怪浮出水面,马上暴风咆哮,浊浪排空,小小的渡船眼看就有被吞噬的伤害,突然从空中传来连声呼叫招呼:“蔡大人过江,休得无礼!”龟蛇闻声匆忙遁逃。刹那河清海晏,渡船安然抵岸。搭客异常惊异,不知谁是“蔡大人”。有一名莆田的孕妇,丈夫姓蔡,她心想未来生下的孩子定是不凡人物,便暗自许愿:未来孩子如能成器,定教他在洛阳江上建筑一座大桥。那妇人回籍后生了个男孩,取名蔡襄,字君谟,号端,异常伶俐灵慧。蔡襄长大懂事,蔡母便对他讲昔时过江遇险约处逢生的经由,殷殷丁宁儿子要实现她所许下的造桥宿愿。蔡襄默默地把母亲的吩咐记在内心。不久,朝廷开科取士,蔡襄以才学渊博,被擢选入朝为官,颇受天子的重视。他内心惦记着母亲的宿愿,却又觉得忧?:总是呆在京都,什么时候才有机会到泉州制作洛阳桥呢?民间故事传说,

有一天,他奉召陪天子游赏御花园。蔡襄心血来潮,计上心来,黑暗托小太监用蜂蜜在芭蕉叶上写下两行大字,不一会,蚂蚁陆续爬上芭蕉叶吮吸蜜汁。天子发觉密密层层的蚂蚁居然在芭蕉叶上摆出字阵,甚为惊异,不由移步近前,望着芭蕉叶上的笔迹脱口念叨:“蔡端蔡端,本府作官!”蔡襄一听,匆忙跪下叩首谢恩。天子改口道:“朕只是念叶上的字,并不是认真!”蔡襄长跪不起:“君无戏言,岂可失约于臣?”接着坦诚陈述母亲许愿造桥的事。天子只好让他出任泉州太守。

蔡襄昼夜兼程赶到泉州履新,连忙调集属僚乡贤商讨倡建成洛阳桥,并亲身到江边察勘,命令招募造桥工匠,筹集建桥资金。庶民闻讯奔走相告,喝彩雀跃,一时工匠四至。完工那一天,江岸摩肩接踵。可是,因为洛阳江“水阔五里”,“深不成址”,一船船石料抛下江中,刹那被澎湃的江涛卷得无影无踪;龟精蛇怪搏命地排山倒海,撞沉了好几艘木船。

太守蔡襄颦眉促额。一天夜里突然梦见一名鹤发苍苍的神仙指导他“龙宫递榜”,匆忙披衣而起伏案疾书。蔡襄起草了一道黄牒,请求海龙王助落井下石,退潮三日,好下桥基。写好黄牌后,便坐堂讯问左右吏役:“何人下得海?”刚巧有一名衙吏,名叫“夏得海”,一听传唤,赶快答复:“小人夏得海!”当他晓得太守要派他把黄牒送入海底龙宫,不由暗自叫苦,只得硬着头皮衔命而去。

夏得海接过文书,悄悄叫苦:若要下海,定难生还;如不履令,难保身家性命。他干脆沽了一壶酒,喝得酩酊大醉。夏得海跌跌撞撞来到海边,醉倒在沙滩上。此时恰好涨潮,他恍如被波臣带入水府,俏丽仁慈的龙宫公主捧出金樽旨酒……

哪知一觉醒来,手中黄牒不知去向,手心却鲜明写个“醋”字。夏得海匆忙踉踉跄跄回府衙,向太守禀报。蔡襄正为桥基难奠颦眉促额,一见“醋”字,蓦地大悟:这“醋”字拆开来不就是“廿一日酉时”么?分明是海神表示退潮的时候!蔡襄转忧为喜,连忙差人在四城门头张贴书记,谕令洛阳江两岸大众和工匠,敏捷做好奠基的预备。廿一日酉时,澎湃的海潮果真退尽,全部江底袒露无遗。蔡襄亲身批示数千工匠抛石奠基、砌筑桥墩,洛阳江干毂击肩摩,穿越不息。一座座稳固的桥墩巍然屹立在江中。可是到了砌筑第四十六座桥墩时,江边的石头已经用尽,如果不能赶在海水退潮三日的期限内把最后一座桥墩造好,一旦海潮咆哮而来,就会冲垮桥基,半途而废!就在紧迫关头,刚巧八仙中的吕洞宾驾云周游经由这里,他深为蔡襄建桥的不凡气势所感动,不慌不忙地飘落万安山上,悄悄把接风一挥,马上漫山顽石皆颔首。又一挥,山上所有的岩石跃但是起;再一挥,一块块大石全变为“猪母”,三五成群奔下山来,跑到海滩,陆续跳进制作桥墩的江底。转眼间,这些“猪母”又都化作大石头层层客栈起来。有一只“猪母”,不小心跌伤了一条腿,走得慢,落在背面,赶到江边时,最后一座桥墩已经造好了。它只好卧在中间,成为一块躯体肥硕的“猪母石”。

当奔跑的海潮再度席卷而来,蔡襄已批示工匠奠基桥基。首战告捷,群情鼎沸,鸦雀无声,四十六座桥墩如同国家栋梁威镇狂澜,吓得龟精蛇怪提心吊胆。

邻近白沙寺里有一名名叫义波的僧人,竭尽心力召募建桥资金,遭到很多朱门大富的苛刻讥笑。他辛辛劳苦地把昂首讨来的每个铜钱都用在造桥事业上。不管隆冬炎夏,这位僧人总是不辞辛劳周围奔波,热情为民工烧茶、送饭,还经常上芒鞋山收集草药,为患病的工匠医治。有一回,因为连日风雨,伙房里的柴草都烧光了。暂时从山上砍下的柴草,湿漉漉的也烧不着。为了照旧施工,早日建生长桥,义波僧悄悄地掩上了伙房的门,决然把自己的双脚伸入灶膛中,取代柴禾煮饭。说也奇异,义波僧人的双脚马上象两根熊熊燃烧的薪木,升腾起炽烈的火焰。当他的双脚烧成灰烬时,伙房里一大锅、一大锅的饭都煮熟了。造桥工匠无不感动得流下热泪。先人作诗赞扬义波僧的高风义举:“为架虹桥甘捐躯,代薪双膝泣鬼神。釜底炽火红似血,留得千古美誉存。”

为了铺筑三百六十丈长、一丈五尺宽的大石桥,急需把数以万计的伟大石板架在桥墩上。这个时节恰恰缺少一大批杉木造船装运石料,所以施工进展迟缓。蔡襄为此异常焦急。一天深夜,蔡襄心虑着如何解决这个困难,想着想着,不觉伏在案上睡着了。梦中忽见一名鹤发神仙,指导他差人到清源山麓请“三人一目仙”説明。民间故事传说,蔡襄一觉醒来,半信半疑,传唤衙吏夏得海速往清源山下去探访个到底。夏得海匆忙赶到清源山,等待了大半天,也没遇见什么“三人一目仙”的影子。快要傍晚,忽见三个衣冠楚楚的流浪汉,以手搭肩鱼贯而来。为首一个,只睁着一只眼睛,另外一眼瞎;其他两个,双目皆盲。夏得海不由又惊又喜:这不就是“三人一目仙”吗?匆忙拔腿奔了过往,一把拦住,苦苦请求。那三个流浪汉见他异常恳切真诚,也就应允了。其中一个口中念念有词:“洛阳江头,古井一口,木可造舟,水可喝酒……”说罢,三个流浪汉忽地全展开了眼睛,本来竟是吕洞宾、李铁拐和张果老。三仙哈哈大笑,象一阵风飘但是去。夏得海吓得木鸡之呆,赶快返来报知蔡襄太守。很多天之后,果真在洛阳江干一口古井中,喷泉似地涌出很多杉木,蔡襄和造桥式匠大喜过望,拊掌赞不绝口。建桥民工到口井中打水,一股酒香扑鼻,水喝到肚里顿觉止饥消渴,大伙你一口、我一口喝个愉快。而这口井从不干枯,酒香四溢,所以被称为“酒井”。

蔡襄集中了工匠的聪明,创造了“筏形基本”,使船尖形的桥墩离开水势,减少了海潮的冲击力。他又应用海水的浮力,创造了“悬机浮运”,借助潮涨船高,把一块块重达数千斤的大石板,悄悄托举起来铺在桥墩之间,使洛阳桥逐渐显出了奇伟的英姿。

有一天,蔡襄发觉洛阳江中每块礁石中,生长着密密层层的牡蛎丛,心想如果能采取“种蛎固基”的办法,使牡蛎繁生把桥基和桥墩石胶合凝聚成稳固的团体该有多好呵!蓦然间,江上刮起一阵巨风,刮雨似的把满江的牡蛎丛全都吹到洛阳桥墩上,恍如打上无数钢钉,使雄峙江上的石桥加倍坚不成摧。蔡襄惊异万分,昂首一看,只见南海观音立在云端微笑道:“学士苦心精诚可感,刚刚是我略施小技。”南海观音接着又说:“建此长桥,已花款项一千万两,财库业已匮乏,待我帮你筹足资金,而后再叫八仙助你除妖,永绝后患!”

说罢,南海观音倏然化作一名绝色美人,泛舟洛阳江边,宣称谁若能用款项投中她,她愿嫁与为妻。一时,沿江两岸人头攒动。人们围观烟波江上闭月羞花的美人,争相扔掷款项。那些常日贪财如命的富豪后辈,不吝投掷令媛万银。款项雨点般落在小舟上,却无一人能投中。不舟每天满载款项而归,纨絝后辈则没精打采没趣而回。就这样,又筹集了一大笔资金,用于制作长桥阳奉阴违翼的扶栏,和“七座亭,九座塔,石狮二十八”。

眼看凌波长桥行将完工,埋伏江底的龟精、蛇怪不愿罢休,它们鸠集洛阳江上游的九十九条蛟龙,掀起暴风恶浪,耀武扬威,直向石桥扑来。张果老骑着驴子,把无恶不作的龟精踩成一团烂泥。李铁拐翻开火葫芦,葫芦中连忙喷吐出一股浓烟猛火,把那九十九条蛟龙活活烧死。

这时候候天上涌现彩虹,江上波平如镜,岸上弦歌声声。洛阳江两岸国民得意洋洋,敲锣打鼓,喝彩历经七年关于建成的跨海长桥。

沿江两岸的国民为了记念蔡襄倡建洛阳桥的功劳,专程在桥南建起一座“蔡襄祠”,并泥像立碑。

洛阳江拾趣

请君入竹

洛阳江干,有一种体形似鳄,长约十公分的小鱼,名叫鲦鱼,也叫跳跳鱼。烹调后,肉嫩味鲜,营养价值高,如果和豆腐、鸡蛋等配料清炖,还是一盘“鲦鱼钻豆腐”的名菜,能医治疟疾等病。

捕获鲦鱼,办法很多。因其性善奔跃又机警,一旦发觉人影晃悠或有异常声响,即钻入海泥中。洛阳江干的渔民依据鲦鱼的这一特征,采取“请君入竹”的办法捕获。退潮后,打鱼人在鲦鱼洞边插上一节带底的竹管,管口向上,用凿有小洞的泥饼封住洞口,伪装成鲦鱼洞,待鲦鱼爬到海泥上顽耍,打鱼者便顺手抓一泥撒向鲦鱼,鲦鱼吃惊,见洞即钻,有的鲦鱼就钻进竹管了。

为鲟造宫

每一年阴历五至玄月间,恰是洛阳鲟(即螃蟹)开始入肥阶段。捕鲟人就在洛阳江边海滩高处,为鲟制作一座座温馨的“宫殿”,宫长约六十公分,前门盖块石片,底下留扁形洞口;屋顶留个天窗,天窗盖上砖头,便于开启捕获。退潮后,捕鲟人只要看到洞口有碎石或爬过的陈迹,就开启天窗,手到鲟来。

强肉弱食

“玄月章鱼起,鲟仔逃海底”。别看鲟满身武装着那坚固甲壳和那对令人生畏的大“钳子”,可一旦赶上满身没有一根骨头的章鱼,也是毫无用武之地的。章鱼一条条好似绳子的脚上有吸盘,一旦把鲟的四肢举动缠上,就像“捆仙索”一样稳固。固然,章鱼脚有的可能被绞断一二只,可横行一世的鲟仍无法解脱被“弱食”的运气,听凭章鱼吸食,直至剩下一个坚固的空壳。

在今惠安、洛江分界处的洛阳江入海口,别名“万安桥”。于北宋皇五年至嘉四年(一五三~一五九)由郡守蔡襄主持制作,历六年完工,是我国现代著名的梁式石桥。因在江海交汇处造桥,江阔水深,工程艰难,造桥者开创“筏型基本”以造桥墩,栽种牡蛎以固桥基,是我国现代重要的科学立异。该桥与卢沟桥、赵州桥、广济桥并称为“中国四大古桥”。现桥长八百三十四米,宽七米,尚存船形桥墩四十六座,桥当中亭邻近历代碑刻林立,有“万古安澜”等宋朝摩崖石刻及石塔、军人石像等。桥北有昭惠庙、真身庵等遗址,桥南有蔡襄祠,祠内有蔡襄《万安桥记》宋碑。一九八八年被列为全国重点文物保护单位,是泉州申报世界文化遗产考核景点之一。



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